Se justifier en disant : « Qu'Allâh me guide » ?

Se justifier en disant : « Qu'Allâh me guide » ?

Q : Que pouvons nous dire à une personne que nous appelons à se repentir à Allâh et qui dit :
« Ce n’était pas mon destin qu’Allâh me guide »,
et une autre qui dit : « Allâh guide qui Il veut » ?

R : Pour ce qui est de celui qui dit :
« Ce n’était pas mon destin qu’Allâh me guide », nous disons tout simplement : « As-tu connaissance de l’invisible ou bien as-tu un pacte avec Allâh ? »
S’il dit : « Oui ».

Alors nous disons :
« Eh bien, tu viens de renier la foi, car tu prétends connaître la science de l’invisible. »
Et s’il dit « Non »,
alors nous lui disons :
« Tu n’es pas cohérent car si tu n’as pas connaissance qu’Allâh t’a destiné à être guidé, alors dirige-toi vers le bon chemin.

Certes, Allâh ne t’a pas interdit d’être bien guidé, mais bien au contraire, Il t’y a appelé et t’y a encouragé, puis Il t’a également mis en garde contre l’égarement et te l’a défendu. »

De plus, Allâh n’a jamais voulu laisser son serviteur dans l’égarement, car Allâh dit :
« Allâh veut vous éclairer sur ce qui licite et illicite, vous montrer les voies des hommes d’avant vous, et aussi accueillir votre repentir.
Et Allâh est Omniscient et Sage. »[1]

Alors repens-toi, et Allâh est plus heureux de ton repentir qu’un homme qui aurait égaré sa monture portant tous ses vivres et ayant désespéré de la retrouver, se serait assoupi en dessous d’un arbre en attendant la mort.

Puis, en se réveillant, il constate que la bride de son chameau est accroché à l’arbre ; il s’empare alors de la bride de son chameau et dit :
« Ô Allâh, Tu es mon serviteur et je suis ton Seigneur. »[2],
se trompant à cause de son immense joie, alors qu’il voulait dire :
« Ô Allâh, Tu es mon Seigneur et je suis Ton serviteur. »

En ce qui concerne le second qui dit :
« Certes, Allâh guide qui Il veut »,
si tu crois vraiment qu’Allâh guide qui Il veut, alors c’est un argument contre toi. Dirige-toi donc vers le bon chemin afin que tu sois parmi ceux qu’Allâh a voulu guider.

En vérité, cette réponse venant de la part d’une personne qui commet des péchés est afin d’éviter la discussion avec nous, mais elle ne lui sera d’aucune utilité auprès d’Allâh, car Allâh a dit :

« Ceux qui ont associé diront : ‘Si Allâh avait voulu, nous ne lui aurions pas donné des associés, nos ancêtres non plus, et nous n’aurons rien déclaré d’interdit’.
Ainsi leurs Prédécesseurs traitaient de menteur (les messagers) jusqu’à ce qu’ils eurent goûté notre rigueur.
Dis : ‘Avez-vous quelques science à nous produire ?
 Vous ne suivez que la conjecture et ne faites que mentir’. »[3]

Fatwa de cheikh Otheimine
Tome 1 page 54.

[1] Les Femmes, verset. 26.
[2] Al-Bukhârî dans le chapitre des invocations (6309) et Muslim dans le chapitre du repentir (2747).
[3] Les Bestiaux, verset. 148.