L'invocation après les ablutions

Au Nom d’Allâh, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1. D'après Omar ibn Al Khattab qu'Allâh l'agrée, le Prophète Sallâ L-Lâhû Alayhi wa Salam a dit:

« Il n'y a aucun d'entre vous qui accomplie les ablutions parfaitement puis dit: 'j'atteste qu'il n'y a aucune divinité qui mérite d'être adorée sauf Allâh seul sans associé et j'atteste que Mohamed est son serviteur et son envoyé' sans que les huit portes du paradis ne s'ouvrent pour lui et il rentre par celle qu'il désire
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°234)

En Phonétique:
Ash-hadu an lâ ilâha illa l-lâhu, wahdahu lâ sharîka lahu, wa ash-hadu anna Muhammadan cabdûhu wa rasûluhu.

2. D'après Omar ibn Al Khattab qu'Allâh l'agrée, le Prophète Sallâ L-Lâhû Alayhi wa Salam a dit:

« Il n'y a aucun d'entre vous qui accomplie les ablutions parfaitement puis dit: 'j'atteste qu'il n'y a aucune divinité qui mérite d'être adorée sauf Allâh seul sans associé et j'atteste que Mohamed est son serviteur et son envoyé.
Oh Allâh compte moi parmi les repentants et parmi ceux qui se purifient' sans que les huits portes du paradis ne s'ouvrent pour lui et il rentre par celle qu'il désire
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°234)

En Phonétique:
Ash-hadu an lâ ilâha illa l-lâhu, wahdahu lâ sharîka lahu, wa ash-hadu anna Muhammadan cabdûhu wa rasûluhu.Allâhumma jcalnî mina t-tawwâbîna wa jcalnî mina-l-mutatahhirîn.

Remarque: Il est rapporté une version de ce hadîth avec un ajout qui stipule qu'il faut lever les yeux vers le ciel lorsque l'on fait l'invocation

D'après Omar ibn Al Khattab qu'Allâh l'agrée, le Prophète Sallâ L-Lâhû Alayhi wa Salam a dit:

« Il n'y a aucun d'entre vous qui accomplie les ablutions parfaitement puis lève son regard vers le ciel et dit:
'j'atteste qu'il n'y a aucune divinité qui mérite d'être adorée sauf Allâh seul sans associé et j'atteste que Mohamed est son serviteur et son envoyé.
Oh Allâh compte moi parmi les repentants et parmi ceux qui se purifient' sans que les huits portes du paradis ne s'ouvrent pour lui et il rentre par celle qu'il désire
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°170 et l'imam Ahmed dans son Mousnad n°121)

Cet ajout a été jugé faible entre autres par:

- l'imam Chawkani dans Neyl Al Awtar 1/216
- cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud et dans Irwa Al Ghali vol 1 p 135
- cheikh Salim Al Hilali Oujaltou Al Raghib n°32 vol 1 p 76
- cheikh Ahmed Chakir dans sa correction du Mousnad de l'imam Ahmed vol 1 p 208
- cheikh Otheimine dans Charh Al Mumti' vol 1 p 218.